▲ 사적 제135호. 충남 부여에 있는 백제시대에 축성된 연못 "궁남지" 를 찾은 국토순례단
서울특별시가 주최하고 한국청소년연합(총재 이영주)이 주관한 ‘제1차 나라사랑 대장정 청소년 국토순례’가 지난 7월 24일부터 27일까지 3박 4일간 열렸다. 이번 프로그램은 청소년들에게 항일 및 독립운동유적지 탐사활동을 통하여 애국선열들의 발자취를 순방하게 함으로써 애국애족 정신을 되새기게 하여 민족과 국가에 대한 자긍심과 애국심을 갖게 하고, 21세기를 주도하는 유능한 지도자의 자세를 정립하는데 도움을 주기 위해 마련된 프로그램이다. 국토순례 현장 사진과 함께 도움자료를 계속하여 소개한다. <편집자주>.***
▶ 부여(扶餘)
부여라 하면 한국민의 80% 이상이 백제의 수도였던 곳임을 알고 있다. 중학교 이상을 졸업한 사람이면 부여는 금강의 하류에 있는 충남의 군 소재지로 알고 있을 정도로 너무나 잘 알려진 곳이다. 우리 나라의 250여개가 넘는 시ㆍ군 중 100여 년 이상 한 나라의 수도였던 곳은 다섯 손가락으로 꼽을 수 있는 정도이다. 전국의 관광객이 부여를 찾아와 낙화암을 보고, 국립부여박물관을 보고 간 사람도 그 수를 헤아릴 수 없다. 부여는 백제시대로부터 지금까지 한번도 명칭이 바뀌지 않은 오랜 군으로서의 역사를 또한 가지고 있다. 신라의 수도 계림은 신라가 멸망한 후 경주라는 명칭으로 바뀌었지만 부여의 명칭은 백제시대 이래 그대로 지금까지 군의 명칭으로 사용되고 있다.
이 부여라는 나라는 우리 나라에서 고조선 다음으로 가장 오래 전에 세워져 400여 년의 역사를 가지고 있었던 나라이다. 결국 고구려에 통합되어 그 역사를 잃어버린 나라의 하나이다. 이 부여에서 금와왕이 동쪽으로 옮겨와 지금 길림성 연길 지방에 동부여가 되었고, 그 일부가 다시 내려와 졸본성에서 고구려를 건국하였다. 그리고 그 지배층 일부가 다시 한강 남쪽으로 내려와 백제를 건국하였고, 백제는 한강유역의 위례성에서 고구려의 팽창정책에 밀려 공주로 천도하였다. 무령왕이 중흥을 이룩하기 위하여 천도의 계획을 하였고, 그 아들 성왕대에 수도를 부여로 옮겼다.
부여는 공주와 함께 백제문화의 흔적들을 집약적으로 보여주는 곳이다. 좋은 의미에서 부여는 완성된 백제의 문화모습을 보여주면서, 한편으로는 백제 패망의 아픔도 고스란히 전해 준다. 부여에는 왕궁지와 수많은 불교유적들, 왕릉유적, 그리고 부소산과 궁남지 등 발전했던 백제문화가 밀집되어 있다. 그리하여 부여시대 백제로부터 문화의 영향을 짙게 받았던 일본인 관광객들이 자기들의 문화 원류를 보기 위해 줄을 이어 찾아든다.
그러나 이곳에는 이같이 화려한 백제만이 있는 것은 아니다. 낙화암의 백제여인들이나 황산벌에서 산화한 한 맺힌 백제최후를 지킨 영령들의 숨결도 함께 살아 있기 때문이다. 나당연합군의 말발굽아래 무참히 도륙 당하고 치욕적인 굴복을 겪어야 했던 백제 최후의 현장인 부여. 그래서 많은 사람들은 부소산에 올라 백마강을 바라보며 백제의 애환을 노래한다.
▶ 궁남지
사적 제135호. 충남 부여군 부여읍 동남리(東南里)에 있는 백제시대에 축성된 연못.‘마래방죽’이라고도 한다. 부여읍에서 남쪽으로 약 1km 지점에 있으며, 동쪽에는 초석(礎石)이 남아 있고, 주변에 옛 기와가 많이 산재하여 있다. 또 부근에는 대리석을 3단으로 쌓아올린 팔각형의 우물이 있는데, 지금도 음료수로 사용되고 있다. 이 궁남지는 백제 무왕(武王)의 출생설화와도 관계가 있다. 무왕의 부왕인 법왕(法王)의 시녀였던 여인이 못가에서 홀로 살다 용신(龍神)과 통하여 아들을 얻었는데, 그 아이가 신라 진평왕(眞平王)의 셋째딸인 선화공주(善花公主)와 결혼한 서동(薯童)이며, 아들이 없던 법왕의 뒤를 이은 무왕이 바로 이 서동이라는 것이다. 이러한 설화는 이곳이 별궁터였고 궁남지가 백제 왕과 깊은 관계가 있는 별궁의 연못이었음을 추측하게 한다. 백제의 정원(庭園)을 연구하는 데 중요한 자료가 된다. 한편, 《일본서기(日本書紀)》에는 궁남지의 조경(造景) 기술이 일본에 건너가 일본 조경의 원류(源流)가 되었다고 전하고 있다.
▶ 국립부여박물관
부여 시가의 남동쪽 금성산 기슭에 넓게 자리한 국립부여박물관은 1993년에 새로 옮긴 것이다.
국립부여박물관은 찬란했던 백제문화의 결정체인 백제금동대향로 등 역사의 혼이 담긴 8,000여 점의 유물을 소장하고 2만여 평의 면적에 선사실, 역사실, 불교미술실, 기획전시실 등 4개 전시실과 야외 유물전시장에서 천여 점의 유물을 전시하고 있으며 특히, 사비백제시대의 폭넓은 생활상과 불교유적 등을 통하여 백제역사의 종합적이고 체계적인 고찰은 물론 백제인의 숨결을 그대로 교감할 수 있는 곳이다.
선사실에는 부여 지방을 중심으로 충청남도에서 출도된 청동기 시대와 철기 시대 유물들을 전시하였으며 부여 송국리 선사취락지 발굴 결과를 토대로 청동기 시대의 마을 모형을 꾸며 놓아 입체적인 이해가 쉽도록 하였다. 크게 부여 송국리 청동기 시대 마을과 무덤 출토 유물, 대전 둔산동 집터 발굴 유물, 대전 괴정동 출토 덧띠토기와 검은 간토기 등의 토기류, 예산 동서리 출토 청동제기 등 청동 무기와 제기, 토기 등이 전시되어 선사 시대 충남 지역 사람들의 생활상을 볼 수 있다.
역사실에는 주로 사비 시대의 백제 유물을 중심으로 전시되어 있고 원삼국 시대 유물이 곁들여져 있다. 금성산에서 발견된 벼루, 서천에서 출토된 손잡이 잔 등 섬세하고 유연한 선을 보이면서도 용도에 따라 매우 분화된 모습을 보여주는 백제 토기들이 있는가 하면 능산리 무덤에서 발견된 금동제 관장식, 금귀고리 등의 금속 공예품들, 부소산 근처 왕궁터에서 발견된 사람얼굴무늬가 새겨진 토기 조각, 왜와의 밀접한 교류를 보여주는 '칠지도' 복제품들이 전시되어 있다.
불교 미술실에는 사비 시대 백제의 불교 미술품들이 전시되어 있는데 이는 현재 남아 있는 백제의 불교 문화를 통틀어 보여주는 것이라고 해도 지나치지 않다. 특히 국보 제83호인 금동미륵반가사유상과 부여 규암리에서 출토된 금동관음보살상(보물 제195호)과 부여 외리 절터에서 발견된 무늬전돌들이 전시되어 있어 이 박물관의 중심 전시실 노릇을 톡톡히 하고 있다. 야외에 있는 것으로 보령 성주사터에서 가져온 성주사 비머리와 백제를 멸망시킨 당나라 장수 유인원을 기린다고 신라 문무왕 3년(663)에 세운 당 유인원 기비 등의 비석들이 비각 안에 있고, 석조불입상, 고려 때의 오층석탑들도 있다
최종편집 :
2025.1.9 목 09:47 
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